電撃かたつむり通信(仮)

　マキアヴェッリは通常リアリストと言われる。その趣旨は政治における力の契機を強調し、人間の非理性的、野獣的側面を処理すべく議論を展開した点にあるであろう。しかし彼が眼前の現実を追いかけまわすという意味での、いわゆるリアリスト（現実主義者）であったというのであれば、それは明瞭な誤解である。彼のarte dello statoは無原則にいわゆる現実に適応することを勧めるものではない。マキアヴェッリの眼からすれば、後者の如き態度は運命に自らを委ねるものであろう。畏友グイッチャルディーニが指摘したように彼の議論ははなはだドグマチックであり、statoの拡大という目的を徹底的に追求するものである。それは当然多くの犠牲とリスクを伴う、リゴリズムを内に秘めていた。マキアヴェッリはその要求がキリスト教的倫理といかに矛盾衝突するかを十分察知していた。その意味での規範的性格は疑うべくもない。それは一つの「空想的」プランであると言ってもよい。したがって現実になりうるプランではあったが、現実そのものではなく、常にその批判的原理として作動している。……

（佐々木毅『近代政治思想の誕生 ── 16世紀における「政治」』岩波新書、1981年、p.72-73）